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有“律虎”之誉。吴越时，吴越王钱弘亻叔非常钦佩他的学问与法行，任他为两浙僧统。北宋太平兴国三年（公元978年），宋太宗把他征召到首都开封，赐号“通慧大师”，并赐紫衣给他。他笃于佛教史与佛教人物的研究，...来的，所以才会有这样的效果。”居然还有这样的事！赞宁的解释让宋太宗与大臣们开了眼界，都叹服不已。所以，宋太宗赐他“通慧大师”及紫衣并不是没有来由的。看样子，宋太宗是把赞宁当作国宝来相待的，故往后，一有...
甸甸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423374709.html
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阶段，功夫就是伏烦恼。烦恼，一定不叫他起现行，这个就是功夫得力，就是念佛得力，就是做早晚功课得力，也就是学佛真正得力了。
通慧居士 Sep 22 2005, 08:03 AM 阿弥陀佛...
净空法师 等
|净空|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1613051787.html
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丰德寺与净业寺共为律宗祖庭,在我国佛教史上占有重要地位。据寺碑记载,该寺创建于唐高宗李治永徽年间(公元六五0--六五五年)。寺内有清乾隆五十八年住持通慧法师等重修碑石,同治年间遭兵灾寺院被毁,...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09081219121.html
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甚深世间禅定神通力故。故佛教三学次第，再三说要由定生慧。若无定力，必无通慧。三世因果。尚难现见，何能彻法源底，亲证真如。如不能亲见三世因果必须深信如来及其诸大弟子所说不虚。不如此者，在佛教中，名为邪见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222759858.html
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五台山，在显通寺出家，取法名仁义。出家后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。1995年4月，至九华山通慧禅林，是年初冬，停食7日，安然示寂，享年八十五。
四、释地藏（公元630—...
【佚名】
|肉身|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07070910573.html
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高丽搜罗到智俨、法藏著述的佚本，重新雕版流通，因此华严义学在南宋一代始终活跃。 慈恩宗入宋以来的传承不明，但继承五代的风气，讲《唯识》、《百法》、《因明》各论的相继不绝。宋初著名的有秘公、通慧、傅章...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155956104.html
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的慈明和尚肉身；通慧禅林比丘尼释仁义师太真身；以及现代的明净法师和吴云青老人。此外，位于北京附近的香河县淑阳镇胡庄子村有位老人?D?D周凤臣，于1992年11月24日平静故去，尸体至今不腐，并逐渐演化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344944651.html
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卷中，对此有比较详尽的阐释： 诚尝问译经三藏通梵大师清沼、字学通慧大师云胜，皆云：“如意之利，盖心之表也。故菩萨皆执之，状如云叶，又如此方篆书“心”字故。若局于爪杖者，只如文殊亦执之，岂欲搔痒也！...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101149337.html
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：“大宋咸平元年奉敕印，编录通慧大师赐紫沙门臣昙胜校勘；内品监印经院臣陈景崇；内侍殿头高品勾当印经院臣郑守为。”题记中保留的宋代年号、官位品级、印经勾当等等，都是覆刻《开宝藏》的遗迹。至今《开宝藏》...
李际宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004367403.html
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古人德行的典范《缁门崇行录》这一部书专门记载古时候修行人品德的风范。他们那种修持和涵养工夫，读后真令感动，而有高山仰止的感叹。例如：
（一）朴实方面
1、扁担和尚一生只拾橡栗为食。
2、永嘉禅师不吃锄头种的菜。
3、慧林禅师一双鞋子穿了二十年，遇到平软的地就赤脚行走。
4、通慧禅师终年一衣一服，衣服补了再补，不管冬天和夏天都是穿同样的一套衣服。
5、 法师终生印经造像、放生布施，而从不做...
佚名
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